Dios no está muerto 3: Una luz en la oscuridad (2018)
Dios no está muerto 3: Una luz en la oscuridad
”Un reverendo lucha por mantener su iglesia después de un incendio y una universidad que quiere expulsar a su congregación del campus.”
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Tráiler
¿Por qué ver esta película?
Ésta es la continuación de la serie ‘Dios no está muerto’, que ha tenido éxito en taquilla y buena recepción por parte de la comunidad cristiana. ‘Dios no está muerto: una luz en la oscuridad’ es un drama que sin duda disfrutarán los practicantes de dicha religión, o quienes sientan curiosidad de acercarse a ella.
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Sinopsis de la película
En la tercera película de la serie, un reverendo se enfrenta a un inesperado revés cuando su querida iglesia se incendia, y la universidad trata de expulsar a su congregación del campus. Por sus intereses económicos, el presidente de la escuela, un viejo amigo suyo, no dudará en arrastrarlos a una batalla legal. Sin salida, el reverendo tendrá que pedirle ayuda a su hermano, un abogado ateo.
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Dónde ver?
Drama
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En su afán por hacer conciencia sobre la precaria realidad social de ciertos sectores de la población, el cine mexicano tiende a caer en el miserabilismo (o la llamada "pornomiseria"), sea en el documental o en la ficción. La búsqueda de nuestro cine por nuevos horizontes creativos y narrativos es constante, y en el caso de Correr para vivir, el director y coguionista Gerardo Dorantes opta por lo que, en sus convenciones, es un thriller de acción y crimen extrapolado al contexto de los indígenas rarámuris del norte de México, famosos por su tradición de correr (y su extraordinario talento para ello). La trama sigue a dos hermanos: Omero (Vladimir Rivera), que sueña con ser corredor; y Capó (Manuel Cruz Vivas), quien tiene más talento, pero también problemas. Ambos se ven arrastrados a una vida de servicio al narco cuando Capó, para proveer para su novia embarazada, fracasa en un traslado de cocaína. Siendo sinceros, se trata de un buen intento por llevar el cine mexicano hacia otros rumbos que no sean la típica explotación del drama social o el documental antropológico. Sin embargo, la película acaba cayendo en los mismos vicios, representando a la cultura rarámuri desde el exotismo superficial e idealizado, creando entretenimiento a partir de un contexto social real con poca sensibilidad.
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