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Disponible en casa
Una abogada es reclutada para ayudar a un capo del narcotráfico a retirarse del negocio.
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¿Por qué ver esta película Emilia Pérez?
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"Jacques Audiard nunca ha sido un cineasta que se quede con lo seguro. Pero el director de Un profeta (2009), ganador del Gran Premio del Jurado, Metal y hueso (2012) y Dheepan (2015), ganador de la Palma de Oro, se superó a sí mismo con Emilia Pérez, un thriller musical con Selena Gomez, Zoe Saldaña y Karla Sofía Gascón sobre segundas oportunidades, reasignación de género y la violencia de los cárteles en México. Lee el artículo completo de nuestra cobertura especial de Cannes 2024."
Corresponsal de Filmelier
Pista: En una carrera por el interior de EE. UU., un auto rojo descubre el valor de la amistad.
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"Emilia Pérez es una película que ha generado polémica por diversas cuestiones. Entre ellas: ser una producción situada en México, pero escrita y dirigida por el francés Jacques Audiard, con actrices que hablan español pero no son mexicanas (la española Karla Sofia Gascón y las estadounidenses Zoë Saldaña y Selena Gomez, con particulares críticas para esta última), y sobre todo, abordando de manera superficial cuestiones como la experiencia trans y la crisis de desaparecidos en México, ambas cruciales para su trama. La película narra la historia de una narcotraficante trans, inicialmente conocida como "El Manitas" (Gascón), quien secuestra a una abogada (Saldaña) para que la ayude con un propósito singular: fingir su muerte y hacer la transición de género para comenzar de nuevo. Años después, ya como Emilia Pérez, ella reaparece para regresar a México e intentar estar cerca de sus hijos y su ex (Gomez), al tiempo que se convierte en activista por los desaparecidos del narco. La película tiene sus puntos positivos, como la fotografía o la actuación de Saldaña, pero hay que advertir su el abordaje somero de su contexto social, mismo que instrumentaliza y trivializa para narrar una historia de redención que, en lo estrictamente dramático, no está bien desarrollada. Vale la pena verla y reflexionar sobre ella, sobre los modelos de representación europea de la realidad de otros países, y las maneras en que perpetúa un exotismo binario tanto hacia América Latina como hacia la comunidad trans."